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微信版就不同阶段人认知的片面变化分析——不同时期写的端午诗句
【作者：张教员,编号16637 更新时间：2022-06-11】简介:就不同阶段人认知的片面变化分析
——不同时期写的端午诗句
《端午其一》
（汉）奇益
家家户户驱五毒，门前门后插艾蒿。
民人急忙划龙舟，速到洞庭寻屈原。
《端午其二》
（鸿）千天山录
艾蒿插门窗，满屋遍雄黄。预览
——不同时期写的端午诗句
《端午其一》
（汉）奇益
家家户户驱五毒，门前门后插艾蒿。
民人急忙划龙舟，速到洞庭寻屈原。
《端午其二》
（鸿）千天山录
艾蒿插门窗，满屋遍雄黄。预览
就不同阶段人认知的片面变化分析
——不同时期写的端午诗句
《端午其一》
（汉）奇益
家家户户驱五毒，门前门后插艾蒿。
民人急忙划龙舟，速到洞庭寻屈原。
《端午其二》
（鸿）千天山录
艾蒿插门窗，满屋遍雄黄。
虽乡无舟棕，但非嘉肴香。
《端午其三》
（中）千天山士
清晨早起天下怡，即便阴雨。
年至此时皆风雨，
似为屈魂诵不羁。
虽时不才却不拘，
宁举蒲剑去污疾！
《端午其一》是作者写于小学的一篇“诗”，很明显我们可以看出这篇诗句是没有韵脚的，作者当时认为只要简简单单把几句话连在一起就能叫做诗句了，“七言律诗”。端午时节，作者短短几句表达了对中国传统节日端午节的纪念，和对伟大爱国主义诗人屈原的纪念。（汉）奇益，作者看到古人写的诗都有如“（唐）李白，（宋）苏轼”的字样，但当时作者对朝代的概念模棱两可。所以这里的“汉”指的是作者的名族“汉”,“奇益”是作者当时笔名，源于其名“其毅”谐音。奇，作者自认为自己是奇才，奇怪的人；益，是作者想做一个对社会有作用的人，奇异，奇益。
《端午其一》翻译：
“家家户户驱五毒，门前门后插艾蒿”，家家户户都在驱赶五毒，门前门后都插着用艾蒿做成的宝剑。
“民人急忙划龙舟，速到洞庭寻屈原”，人们急忙着划着龙舟，似乎是想很快的到洞庭湖寻找屈原。
五毒：是指蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎和蟾蜍，这五种有毒动物的合称。由于中国地域广大，民族众多，加上许多故事传说影响，各地过端午节的习俗也不尽相同，南方一些地方民俗认为每年夏历五月端午日午时、五毒开始孽生，于是便有了避五毒的习俗。（当时作者身居浙江省台州市黄岩-澄江街道桥头王）
艾蒿：民间认为艾草有辟邪、招百福的作用，端午期间挂艾草于门上，相沿成习，遂成端午风俗。
洞庭：洞庭湖，传说屈原第一次放逐在汉北。第二次放逐在洞庭湖一带，最后到了汨罗江畔，投入江中。
《端午其二》是作者写于初中的一首诗，很明显这首诗有韵脚了，窗、黄、香，“ang”为韵母，这首诗大抵也算得上一首真正的诗了，“五言律诗”。（鸿）千天山录，“鸿”其一含义，是作者对同年伙伴的纪念，在此题诗一首“出自作者童年回忆录的《桥头王》原名《七逢重湘阁》2015.12.12幼浙庙香识，少初蜀湘离。七载窗相逢（逢，原石），孰了其中味？”，作者儿时伙伴名叫“贺鸿飞”，鸿飞，鸿飞，鸿是江边鸟，蚕是天下虫；身如蝼蚁，当有鸿鹄之志；志存高远，辉煌腾达。其二含义，是指“鸿中张朝”，当时作者初学历史，懵懂无知，在纸上自立王朝。以“鸿”为“国度简称”。“千天山录”，作者当时笔名，全称“千天山士之笔录”，最终作者，字，琦懿，号千天山士、池予琦懿。
《端午其二》翻译：
“艾蒿插门窗，满屋遍雄黄”，艾蒿插在门窗之上，来威慑四方毒物，满屋子都是雄黄，来解毒杀虫，燥湿祛寒。
“虽乡无舟粽，但非嘉肴香”，虽然我的家乡四川没有划龙舟，吃粽子的习俗，但不代表在端午节的时候我们这里就没有各种美味菜肴。
雄黄：是四硫化四砷的俗称，又称作石黄、黄金石、鸡冠石，是砷的硫化物矿物之一，化学式为As4S4，通常为橘黄色粒状固体或橙黄色粉末，质软，性脆。常与雌黄，即三硫化二砷（As2S3）、辉锑矿、辰砂共生；加热到一定温度后在空气中可以被氧化为剧毒成分三氧化二砷，即砒霜。
嘉肴：“嘉肴”和“佳肴”区别有：1、“佳肴”是指精美的饭菜和可口的食品，形容食物非常好吃。“嘉肴”是指美味的菜肴，多用于形容菜肴。2、“佳肴”出自清曾国藩《圣哲画象记》：“必穷尽天下之佳肴，辩尝而后供一馔。”“嘉肴”出自《诗·小雅·正月》：“彼有旨酒，又有嘉肴。”
《端午其三》，是诗人写于高中的一首诗词，这不再是短短四句，并且不再是一眼就可以看出其含义了，有了一定的深层含义。（中）千天山士，“中”指，中华人民共和国。千天山士，源于作者的一次手柄游戏，“相扑”，当时作者面对满屏的汉字，经过短暂思考之后，便打出，千、天、山、士，四个字，记得其好伙伴鸿飞打出，“万世隆主”字样，记不大清了。
《端午其三》翻译：
“清晨早起天下怡，即便阴雨”，清晨早起天下怡然，我也心情愉悦，即便是在阴雨天气。
“年至此时皆风雨，似为屈魂颂不羁”，年年到这个时候总是风风雨雨，似乎是老天爷在为屈原那不受约束的灵魂歌颂着，为屈原打抱不平。
“虽时不才却不拘束，宁举蒲剑去污疾！”，我就像屈原那样生不逢时，试图用我的认知改变那些顽固之人的鄙陋思想，让每个人都接受自己的不完美并由内至外的展现出自己的自信，让每个人都心存善念，让每个人都有自己的梦想与追求，但是我不愿受世俗的约束，我不想因为偏见而让人们的抱负无法施展，不想别人以为我是一个自负，喜欢教人做事的人，我想要让这个社会多有一点温暖，多一点积极的思想，我宁可举起手中的蒲剑去祛除这天下的污点与人类的疾病。
屈魂：两千多年前的战国，有一位楚国人，他试图改变自己国家的政治腐败，减轻敌国的威胁，屡次提出选用贤能、改革内政和联齐抗秦的政治主张却遭受打击，他试图向君主展现才能，却终于被君主流放。他就是屈原，一个一心为国却屡遭流放的爱国诗人，而他之所以遭受了这些，只因当时的楚国社会还没有创造出改革的土壤，而他的举措触动了太多人的利益。
短短几句，写了我的一些我的认知转变，标题有点嚣张了，谈不上“人”，只不过是我的片面认知转变。
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——不同时期写的端午诗句
《端午其一》
（汉）奇益
家家户户驱五毒，门前门后插艾蒿。
民人急忙划龙舟，速到洞庭寻屈原。
《端午其二》
（鸿）千天山录
艾蒿插门窗，满屋遍雄黄。
虽乡无舟棕，但非嘉肴香。
《端午其三》
（中）千天山士
清晨早起天下怡，即便阴雨。
年至此时皆风雨，
似为屈魂诵不羁。
虽时不才却不拘，
宁举蒲剑去污疾！
《端午其一》是作者写于小学的一篇“诗”，很明显我们可以看出这篇诗句是没有韵脚的，作者当时认为只要简简单单把几句话连在一起就能叫做诗句了，“七言律诗”。端午时节，作者短短几句表达了对中国传统节日端午节的纪念，和对伟大爱国主义诗人屈原的纪念。（汉）奇益，作者看到古人写的诗都有如“（唐）李白，（宋）苏轼”的字样，但当时作者对朝代的概念模棱两可。所以这里的“汉”指的是作者的名族“汉”,“奇益”是作者当时笔名，源于其名“其毅”谐音。奇，作者自认为自己是奇才，奇怪的人；益，是作者想做一个对社会有作用的人，奇异，奇益。
《端午其一》翻译：
“家家户户驱五毒，门前门后插艾蒿”，家家户户都在驱赶五毒，门前门后都插着用艾蒿做成的宝剑。
“民人急忙划龙舟，速到洞庭寻屈原”，人们急忙着划着龙舟，似乎是想很快的到洞庭湖寻找屈原。
五毒：是指蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎和蟾蜍，这五种有毒动物的合称。由于中国地域广大，民族众多，加上许多故事传说影响，各地过端午节的习俗也不尽相同，南方一些地方民俗认为每年夏历五月端午日午时、五毒开始孽生，于是便有了避五毒的习俗。（当时作者身居浙江省台州市黄岩-澄江街道桥头王）
艾蒿：民间认为艾草有辟邪、招百福的作用，端午期间挂艾草于门上，相沿成习，遂成端午风俗。
洞庭：洞庭湖，传说屈原第一次放逐在汉北。第二次放逐在洞庭湖一带，最后到了汨罗江畔，投入江中。
《端午其二》是作者写于初中的一首诗，很明显这首诗有韵脚了，窗、黄、香，“ang”为韵母，这首诗大抵也算得上一首真正的诗了，“五言律诗”。（鸿）千天山录，“鸿”其一含义，是作者对同年伙伴的纪念，在此题诗一首“出自作者童年回忆录的《桥头王》原名《七逢重湘阁》2015.12.12幼浙庙香识，少初蜀湘离。七载窗相逢（逢，原石），孰了其中味？”，作者儿时伙伴名叫“贺鸿飞”，鸿飞，鸿飞，鸿是江边鸟，蚕是天下虫；身如蝼蚁，当有鸿鹄之志；志存高远，辉煌腾达。其二含义，是指“鸿中张朝”，当时作者初学历史，懵懂无知，在纸上自立王朝。以“鸿”为“国度简称”。“千天山录”，作者当时笔名，全称“千天山士之笔录”，最终作者，字，琦懿，号千天山士、池予琦懿。
《端午其二》翻译：
“艾蒿插门窗，满屋遍雄黄”，艾蒿插在门窗之上，来威慑四方毒物，满屋子都是雄黄，来解毒杀虫，燥湿祛寒。
“虽乡无舟粽，但非嘉肴香”，虽然我的家乡四川没有划龙舟，吃粽子的习俗，但不代表在端午节的时候我们这里就没有各种美味菜肴。
雄黄：是四硫化四砷的俗称，又称作石黄、黄金石、鸡冠石，是砷的硫化物矿物之一，化学式为As4S4，通常为橘黄色粒状固体或橙黄色粉末，质软，性脆。常与雌黄，即三硫化二砷（As2S3）、辉锑矿、辰砂共生；加热到一定温度后在空气中可以被氧化为剧毒成分三氧化二砷，即砒霜。
嘉肴：“嘉肴”和“佳肴”区别有：1、“佳肴”是指精美的饭菜和可口的食品，形容食物非常好吃。“嘉肴”是指美味的菜肴，多用于形容菜肴。2、“佳肴”出自清曾国藩《圣哲画象记》：“必穷尽天下之佳肴，辩尝而后供一馔。”“嘉肴”出自《诗·小雅·正月》：“彼有旨酒，又有嘉肴。”
《端午其三》，是诗人写于高中的一首诗词，这不再是短短四句，并且不再是一眼就可以看出其含义了，有了一定的深层含义。（中）千天山士，“中”指，中华人民共和国。千天山士，源于作者的一次手柄游戏，“相扑”，当时作者面对满屏的汉字，经过短暂思考之后，便打出，千、天、山、士，四个字，记得其好伙伴鸿飞打出，“万世隆主”字样，记不大清了。
《端午其三》翻译：
“清晨早起天下怡，即便阴雨”，清晨早起天下怡然，我也心情愉悦，即便是在阴雨天气。
“年至此时皆风雨，似为屈魂颂不羁”，年年到这个时候总是风风雨雨，似乎是老天爷在为屈原那不受约束的灵魂歌颂着，为屈原打抱不平。
“虽时不才却不拘束，宁举蒲剑去污疾！”，我就像屈原那样生不逢时，试图用我的认知改变那些顽固之人的鄙陋思想，让每个人都接受自己的不完美并由内至外的展现出自己的自信，让每个人都心存善念，让每个人都有自己的梦想与追求，但是我不愿受世俗的约束，我不想因为偏见而让人们的抱负无法施展，不想别人以为我是一个自负，喜欢教人做事的人，我想要让这个社会多有一点温暖，多一点积极的思想，我宁可举起手中的蒲剑去祛除这天下的污点与人类的疾病。
屈魂：两千多年前的战国，有一位楚国人，他试图改变自己国家的政治腐败，减轻敌国的威胁，屡次提出选用贤能、改革内政和联齐抗秦的政治主张却遭受打击，他试图向君主展现才能，却终于被君主流放。他就是屈原，一个一心为国却屡遭流放的爱国诗人，而他之所以遭受了这些，只因当时的楚国社会还没有创造出改革的土壤，而他的举措触动了太多人的利益。
短短几句，写了我的一些我的认知转变，标题有点嚣张了，谈不上“人”，只不过是我的片面认知转变。
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